Tüm Detaylarıyla ‘Mısır Tanrıları’

Eski Mısır tanrıları ve tanrıçaları, insanların günlük hayatlarının ayrılmaz bir parçasıydı ve Mısır panteonunda 2.000’den fazla tanrının olduğu düşünülüyor. Bu tanrılardan en fazla bilinenleri Isis, Osiris, Horus, Amun, Ra, Hathor, Bastet, Thoth, Anubis ve Ptah‘dır. Diğerleri ise daha az bilinmektedir.

Daha fazla bilinen tanrılar devlet tanrıları olurken, diğerleri belirli bir bölgeyle veya bazı durumlarda bir ritüel veya rolle ilişkilendirildi. Örneğin, tanrıça Qebhet, ölümden sonraki yaşamda yargılanmayı bekleyen ölülerin ruhlarına soğuk su sunan az bilinen bir tanrıdır ve Seshat, daha iyi bilinen tanrı Thoth‘un gölgesinde yazılı sözlerin ve belirli ölçümlerin tanrıçasıydı.

Eski Mısır kültürü, bu tanrıların ve her insanın ölümsüz yolculuğunda oynadıkları hayati rolün anlaşılmasından doğdu. Mısır’ın sayısız tanrısı, ulusun kült ayinlerinin ve kişisel dini uygulamalarının odak noktalarıydı. Aynı zamanda büyük cenaze törenlerinde ve Mısır’ın ölümden sonra sonsuz mutluluğa olan inancında da rol oynadılar.

Tanrılar, animistik bir inanç sisteminden son derece antropomorfik ve sihirle dolu olan bir inanç sistemine evrildi. Heka, büyü ve tıp tanrısıydı ama aynı zamanda yaratma eylemini mümkün kılan ve hem ölümlü hem de ilahi yaşamı sürdüren diğer tüm tanrılardan önce gelen ilkel güçtü. Mısır kültürünün merkezi değeri, aynı adı taşıyan tanrıça ve onun beyaz devekuşu tüyü tarafından temsil edilen uyum ve denge anlamına gelen Ma’at idi. Ma’at‘ı diğer tüm tanrılar gibi güçlendiren ise Heka‘ydı. Heka, bugün doğaüstü kabul edilecek olan doğa yasaları olarak anlaşılması gereken, ancak Mısırlılar için basitçe dünyanın ve evrenin nasıl işlediğiydi. Tanrılar insanlara tüm iyi armağanları verdi, ancak bunu yapmalarına izin veren Heka‘ydı.

Bu tanrıların hepsinin isimleri, bireysel kişilikleri ve özellikleri vardı. Farklı giysiler giydiler. Farklı nesneleri kutsal olarak kabul ettiler. Kendi etki alanlarına önderlik ettiler ve olaylara oldukça bireysel şekillerde tepki verdiler. Her tanrının kendi uzmanlık alanı vardı, ancak çoğu zaman insan yaşamının çeşitli alanlarıyla ilişkilendirildi.

Örneğin Hathor; müzik, dans ve sarhoşluk tanrıçasıydı, ancak aynı zamanda Nil Nehri’nin ilahi bir yansıması olarak Samanyolu ile ilişkilendirilen ve daha önceki enkarnasyonunda Sekhmet olarak adlandırılan eski bir Ana Tanrıça olarak anıldı. Tanrıça Neith aslen, tanrıların anlaşmazlıklarını çözmek için başvuracağı, besleyici bir figür olan Ana Tanrıça’nın özü haline gelen bir savaş tanrıçasıydı. Set veya Serket gibi birçok tanrı ve tanrıça, zaman içinde başka roller ve sorumluluklar üstlenmek için dönüşmüştür.

Mısırlıların çok sayıda tanrıyla hiçbir sorunu yoktu ve nadiren eski tanrıları yenileri lehine rafa kaldırdılar. Tanrıların özellikleri ve rolleri, farklı dini inançları, gelenekleri veya idealleri uzlaştırmak için senkronize edildi. Politik ve dini nedenlerle, örneğin Yeni Krallık’taki en güçlü tanrı olarak kabul edilen Theban tanrısı Amun kültü, Mısır’ın başlangıcına kadar uzanan bir güneş tanrısı olan Ra ile birleştirildi. Mısır tanrılarına tapınma, büyük kültlerin yerel ve ardından ulusal ölçekte gelişmesiyle zaman içinde gelişti.

Aşağıdaki eski Mısır tanrıları ve tanrıçaları listesi, konuyla ilgili birçok kaynak üzerinde yapılan çalışmadan türetilmiştir.

A B C D E F G H I K L M N O P Q R S T U W Y Z

A

A’ah – Yah olarak da bilinen ay tanrısı.

Aken – Ölümden sonraki hayatta ruhları Lily gölü boyunca sazlık tarlasına taşıyan teknenin muhafızı. Adı sadece Ölüler Kitabı’nda geçmektedir.

Aker – Tanrılaştırılmış ufuk, öteki dünyanın doğu ve batı ufuklarının koruyucusu. Ra’nın güneş mavnasını alacakaranlıkta ve şafakta yeraltı dünyasına girip çıkarken korudu.

Am-Heh – Yeraltı dünyasında bir ateş gölünde yaşayan, milyonları yiyip bitiren ve sonsuzluğu yiyen bir tanrı.

Amenet (Amentet) – Ölüleri ahirette yiyecek ve içecekle karşılayan bir tanrıça. “Batı’nın Kadını” olarak bilinen Amenet, Kutsal Kayıkçı’nın eşiydi. Yeraltı dünyasının kapılarına yakın bir ağaçta yaşıyordu. Hathor ve Horus’un kızıdır.

Ammit (Ammut) – “Ruhların Yutucusu”; timsah başlı, leopar gövdeli ve su aygırı kalçalı bir tanrıça. Ahirette, Hakikat Salonu’nda adaletin terazisinin altına oturdu ve Osiris tarafından aklanmayan ruhların kalplerini yiyip bitirdi.

Amun (Amun-Ra) – Güneş ve hava tanrısı. Eski Mısır’ın en güçlü ve popüler tanrılarından biri. Amun, Mut ve Khonsu’nun Theban Triad’ının bir parçası olarak ibadet edildiği Thebes şehrinin hamisidir. Bazı dönemlerde tanrıların yüce kralı, aslen küçük bir bereket tanrısı olsa da, Yeni Krallık zamanında Mısır’daki en güçlü tanrı olarak kabul edildi ve ibadeti monoteizmle sınırlandı. Diğer tanrılar, bu zamanda Amun’un sadece yönleri olarak kabul edildi.

Amunhotep (Amenhotep) – Hapu’nun oğlu. Şifa ve bilgelik tanrısı. Hardedef ve Imhotep ile birlikte Mısırlılar tarafından tanrılaştırılan az sayıdaki insandan biridir. Amunhotep III’ün (MÖ 1386-1353) kraliyet mimarıydı. O kadar bilge kabul edildi ki, öldükten sonra tanrılaştırıldı. Batı Teb’de büyük bir tapınağı ve Deir el-Bahri’de bir şifa merkezi vardı.

Amunet – Amun’un kadın karşılığı.

Anat – Doğurganlık, cinsellik, aşk ve savaş tanrıçası. Aslen Suriye veya Kenanlıydı . Bazı metinlerde “Tanrıların Annesi” olarak anılırken, bazılarında bakiredir ve yine bazılarında şehvetli ve erotik, en güzel tanrıça olarak tanımlanır. Genellikle Yunanistan’ın Afrodit‘i, Fenike’nin Astarte’si, Mezopotamya’nın İnanna’sı ve Hititlerin Sauska’sı ile eş tutulur.

Anta – Tanis’te Amun’un eşi olarak tapılan Ana Tanrıça Mut’un bir yönü.

Andjety – Busiris (Andjet) şehri ile ilişkili doğurganlık tanrısı. Adı, “Andjet’ten Olan” anlamına gelir ve djed sembolü ile ilişkilendirilir.

Anhur – Yunanlılar tarafından Onuris olarak da bilinir. Savaş tanrısı ve Mısır ordusunun hamisidir.

Anqet (Anuket) – Aswan’daki Nil Nehri’nin doğurganlık tanrıçası.

Anti – Yukarı Mısır’ın şahin tanrısı.

Anubis – Mumyalama ile ilişkili ölülerin tanrısı. Nephthys ve Osiris’in oğlu, Qebhet’in babasıdır. Anubis, asa taşıyan bir köpek veya çakal başlı bir adam olarak tasvir edilmiştir. Ölülerin ruhlarını Hakikat Salonu’na yönlendirdi ve öteki dünyada ruhun kalbinin tartılması ritüelinin bir parçasıydı.

Anuke – Aslen bir savaş tanrıçası ve Mısır’ın en eski tanrılarından biri. Savaş tanrısı Anhur’un eşidir. Nephthys ve daha az derecede Isis ile ilişkilendirilmeye başlandı ve bazı metinlerde küçük kız kardeşleri olarak anılır. Tasvirler onu ok ve yaylı savaş elbisesi içinde gösterir, ancak o bir Ana Tanrıça ve besleyici bir figüre dönüştürülmüştür. Yunanlılar onu Hestia ile ilişkilendirdi.

Apedemak – Aslan olarak tasvir edilen, aslen Nubia’dan olduğu düşünülen bir savaş tanrısı.

Apep (Apophis) – Yılan, yeraltı dünyasından şafağa doğru yol alırken her gece Ra’nın güneş mavnasına saldırdı. Tanrılar ve ölüler, Ra’nın yılanı savuşturmasına yardım edecekti. Apophis’in devrilmesi olarak bilinen ritüel, tanrıların ve ayrılan ruhların mavnayı korumalarına ve günün gelmesini sağlamalarına yardımcı olmak için tapınaklarda yapılırdı.

Apis – Kutsal Boğa, Memphis’te tanrı Ptah’ın enkarnasyonu olarak ibadet etti. Eski Mısır’ın en eski tanrılarından biridir (MÖ 3150). Apis kültü, Mısır kültürü tarihindeki en önemli ve uzun ömürlülerden biriydi.

Arensnuphis – Tanrıça Isis’in arkadaşıdır. Aslan ya da tüylü başlıklı bir adam olarak tasvir edilmiştir.

Asklepius (Aesculapius) – Yunanlıların şifa tanrısı da Mısır’da Sakkara‘da ibadet etti ve tanrılaştırılmış Imhotep ile özdeşleşti. Muhtemelen tanrı Heka’dan türetilen sembolü, modern günümüzde şifa ve “Asklepios’un Asası” olarak bilinen tıp mesleği ile ilişkilendirilen, etrafına yılan dolanmış bir asaydı.

Ash (As) – Libya çölünün tanrısı, gezginler için vaha sağlayan nazik bir tanrı.

Astarte – Fenike doğurganlık ve cinsellik tanrıçası. Mısır mitolojisinde tanrıça Neith tarafından Anat ile birlikte Set’e eş olarak verilir.

Aten – Firavun Akhenaten (MÖ 1353-1336) tarafından evrenin yaratıcısı olan tek tanrı konumuna yükseltilen bir güneş tanrısı.

Atum (Ra) – Güneş tanrısı. Tanrıların yüce efendisi. Evrenin ve insanın yaratıcısının ilk tanrısı. Atum (Ra), kaosun ortasında ilkel höyükte duran ve diğer tüm tanrıları, insanları ve dünyadaki yaşamı yaratmak için Heka’nın büyülü güçlerini kullanan ilk ilahi varlıktır.

Auf (Efu-Ra) – Atum’un (Ra) bir yönü.

B

Ba’al – Aslen Fenike’den gelen fırtına tanrısı. Adı, “Rab” anlamına gelir ve Kenan’da yalnızca Yeni Krallığın sonraki döneminde (MÖ 1570-1069) Mısır’da ibadet edilen büyük bir tanrıydı.

Ba’alat Gebal – Biblos şehrinin Fenike tanrıçası. Biblos’tan gelen papirüs ile olan ilişkisi aracılığıyla Mısır ibadetine dahil edildi.

Babi (Baba) – Babun olarak tasvir edilen ve erkek cinselliğini simgeleyen bir erkeklik tanrısı.

Banebdjedet – Mendes şehri ile ilişkili, koç veya koç başlı bir adam olarak görünen bir erkeklik tanrısı.

Ba-Pef – Terör tanrısı. Adı, “O Ruh” olarak tercüme edilir. Ona asla bir tapınakla ibadet edilmedi, ancak tanrıyı yatıştırmaya ve kralı korumaya yardımcı olmak için bir Ba-Pef kültü vardı.

Bastet (Bast) – Kedilerin güzel tanrıçası. Kadınların sırları, doğum, doğurganlık ve evin kötülükten veya talihsizlikten koruyucusu. Ra’nın kızıydı ve Hathor ile yakından ilişkiliydi. Bastet, eski Mısır’ın en popüler tanrılarından biriydi. Erkekler ve kadınlar ona eşit derecede saygı duyuyor ve kültünün tılsımlarını taşıyordu. MÖ 525’te Persler, Mısır’ın Bastet’e olan bağlılığını Pelisyum Muharebesi‘ni kazanmak için kendi avantajlarına kullandılar. Bastet’in resimlerini kalkanlarına çizdiler ve Mısırlıların tanrıçalarını gücendirmektense teslim olmayı tercih edeceklerini bilerek hayvanları ordularının önüne sürdüler. Bir kedi ya da kedi başlı bir kadın olarak tasvir edilmiştir ve başlıca kült merkezi Bubastis’tedir.

Bat – Doğurganlık ve başarı ile ilişkili bir inek tanrıçası. Hanedanlık öncesi dönemden (MÖ 6000-3150) kalma en eski Mısır tanrıçalarından biridir. Yarasa, inek veya inek kulaklı ve boynuzlu bir kadın olarak tasvir edilmiştir. Hem geçmişi hem de geleceği görme yeteneği sayesinde insanları başarı ile kutsadı. Sonunda, onun özelliklerini alan Hathor tarafından özümsenmiştir.

Bennu – Daha çok Bennu kuşu olarak bilinen bir kuş tanrısı. Yunan Anka kuşu için yaratılış ve ilhamın ilahi kuşu. Bennu kuşu, Atum, Ra ve Osiris ile yakından ilişkiliydi. Yaratılışın şafağında, ilkel sular üzerinde uçan ve çığlığıyla yaratılışı uyandıran Atum’un (Ra) bir yönü olarak anılıyordu. Daha sonra neyin yaratılışta bulunup neyin olmayacağını belirlemiştir. Kuş, her gece ölen ve ertesi sabah yeniden doğan güneşe yakından bağlı olduğu için, yeniden doğuş imgesi aracılığıyla Osiris ile ilişkilendirildi.

Bes (Bisu) – Popüler olarak Cüce tanrısı olarak bilinen doğum, doğurganlık, cinsellik, mizah ve savaş tanrısı. Mısır tarihinde kadınları ve çocukları koruyan, kötülükleri savuşturan, ilahi düzen ve adalet için savaşan en popüler tanrılardan biridir. O genellikle bir tanrıdan çok bir ruh olarak temsil edilir, ancak bir tanrı olarak ibadet edilir ve evlerde bir dizi günlük eşyada yer alır. Eşi, doğum ve doğurganlık su aygırı tanrıçası Taweret’ti. Bes; büyük kulaklı, belirgin cinsel organları olan, kambur bacaklı ve çıngırak sallayan sakallı bir cüce olarak tasvir edilmiştir. Her zaman, suçluluk duygusu içinde bir koruma pozisyonunda öne bakan bir konumda gösterilir.

Beset – Bes’in tören büyüsünde çağrılan kadın yönüdür. Koruyucu bir tanrı olarak Bes ayrıca kara büyü, hayaletler, ruhlar ve iblisleri de savuşturdu. Kadınsı yönü bu güçlerle savaşmak için çağrıldı.

Buchis – Ka’nın yaşam gücü veçhesi. Koşan bir boğa olarak tasvir edilmiştir.

C

Cavern Deities – Yeraltı dünyasında mağaralarda yaşayan, kötüleri cezalandıran ve ölülerin ruhlarına yardım eden bir grup isimsiz tanrı. Mısır’ın Ölüler Kitabı’nın 168. yazısında bahsedilir. Yılan veya yılan benzeri olarak temsil edilirler. Büyü halk arasında “On İki Mağaranın Büyüsü” olarak bilinir ve onlar için bırakılması gereken adaklardan bahseder. Mısırlılar kendilerine, mağaraların yanına sunum tasları bırakırlardı.

Celestial Ferryman ( Hraf Haf ) – Ölülerin ruhlarını Zambak Gölü’nün ötesinde sazlık tarlasındaki cennet kıyılarına taşıyan huysuz kayıkçı. Hraf Haf kaba ve nahoştu. Ruhların, cennete ulaşmak için ona nazik davranmanın bir yolunu bulması gerekiyordu. Hraf Haf, bir teknede başı arkasına dönük bir adam olarak tasvir edilmiştir.

D

Dedun – Kaynakların, özellikle Nubia’dan gelen malların koruyucu tanrısı.

Denwen – Alevlerle çevrili bir ejderha şeklinde yılan tanrısı. Ateş üzerinde güç sahibiydi ve tanrıları yok edecek kadar güçlüydü. Piramit metinlerinde, ateş nefesiyle tüm tanrıları öldürmeye çalışır, ancak yaradılışı kurtaran ölü kralın ruhuna yenik düşer.

Duamutef – Horus’un dört oğlundan biri. Doğuya önderlik etti. Çakal şeklindeydi ve tanrıça Neith tarafından yetiştirildi.

E

Ennead – Heliopolis‘te tapılan dokuz tanrı; Atum, Shu, Tefnut, Geb, Nut, Osiris, Isis, Nephthys ve Set hangi tanrının hüküm sürmesi gerektiğine karar verirdi. Büyük Ennead olarak biliniyorlardı.

F

Fetket – Güneş tanrısı Ra’nın içkilerini servis eden uşağı, barmenlerin koruyucu tanrısı. Sazlık tarlası; ruhun yargıdan başarıyla geçtikten ve Osiris tarafından aklandıktan sonra kabul edildiği öteki dünyadaki Mısır cennetidir. Bu; kişinin hastalık, hayal kırıklığı veya ölüm tehdidi olmaksızın her şeyden eskisi gibi zevk almaya devam ettiği dünyadaki yaşamının doğrudan bir yansımasıydı.

G

Geb – Yeryüzünün ve büyüyen şeylerin tanrısı. Geb, Shu ve Tefnut’un oğlu, Nut’un kocasıdır.

Gengen Wer – Adı, “Büyük Honker” anlamına gelir. Yaratılışın şafağında oradaydı ve yaşam gücünü içeren yaşamsal yumurtayı koruyordu. O, Mısır tarihinin çok erken dönemlerinde tapılan bir koruyucu tanrıdır. Gengen Wer’in takipçileri kendilerini onun koruyucu özellikleriyle özdeşleştirdiler ve onlara yaşama saygı duymayı ve dünyayı onurlandırmayı hatırlatan tılsımlar giydiler.

H

Ha – Bir koruyucu tanrı. Batı çöllerinin ve Libyalıların efendisi olarak da bilinir. O, Mısır’ın batısındaki çölün tanrısıydı. Muhtemelen aynı zamanda bir çöl tanrısı olan Iaaw’ın oğluydu. Ha, Libyalılardan koruma sağladı ve çölde gezginler için vahalar açtı. Başının üzerinde çöl işareti olan güçlü bir genç adam olarak tasvir edilmiştir.

Hapi – Bir bereket tanrısı. Hapi, adı aslen nehirden türetilmiş olabilecek ve sel sırasında nehrin kıyılara taşmasına ve çiftçilerin mahsulleri için güvendiği zengin toprağı biriktirmesine neden olan taşkınlarla ilişkili çok eski bir tanrıydı. Doğurganlığı ve başarıyı simgeleyen iri göğüslü ve göbeği olan bir adam olarak tasvir edilmiştir.

Hapy – Horus’un dört oğlundan biri olan koruyucu tanrı olarak bilinir.

Hardedef – Instruction in Wisdom adlı bir kitap yazan Kral Khufu’nun (MÖ 2589-2566) oğlu. Eser o kadar parlaktı ki, bir tanrının eseri olarak kabul edildi ve öldükten sonra tanrılaştırıldı.

Haroeris – Yaşlı Horus’un gökyüzü yönünün Yunanca adı.

Harpocrates – Osiris ve Isis’in oğlu. Parmağı dudaklarında kanatlı genç bir çocuk olarak tasvir edilmiştir. Yunanistan‘da sırların, sessizliğin ve gizliliğin tanrısı olarak saygı gördü.

Hathor – Eski Mısır’ın en iyi bilinen, en popüler ve en önemli tanrılarından biri. Ra’nın kızı ve bazı hikayelerde Yaşlı Horus’un karısıydı. Çok eski bir tanrıça. Ra tarafından günahlarından dolayı insanlığı yok etmesi için gönderildi. Diğer tanrılar Ra’ya, hiçbir insan kalmadan önce yıkımını durdurması için yalvardı. Ra daha sonra bir fıçı bira içti. Kana benzemek için kırmızıya boyandı ve Hathor’un kana susamışlığıyla içtiği Dendera’ya yerleştirildi. Uyuyakaldı ve herkesin dostu olan iyiliksever bir tanrıça olarak uyandı. Sevinç, ilham, kutlama, aşk, kadın, kadın sağlığı, doğum ve sarhoşluğun koruyucu tanrıçasıydı.

Hatmehit (Hatmehyt) – Mendes’in Delta bölgesinde tapılan bir balık tanrıçasıydı. Adı, “Balığın Öncüsü” anlamına gelir. Mendes çevresindeki bölgenin balık olan bir totem sembolünden ortaya çıktı.

Haurun – Büyük Gize Sfenksi ile ilişkili bir koruyucu tanrı. Aslen bir ölüm ağacı diken yıkımla ilişkili bir Kenan tanrısıydı. Kenanlı ve Suriyeli işçiler ve tüccarlar tarafından Mısır’a getirildiğinde bir şifa tanrısına dönüşmüştür.

Hedetet – Akreplerin tanrıçası.

Heh ve Hauhet – Sonsuzluk tanrıçası. Heh bir kurbağa, Hauhet ise bir yılan olarak tasvir edilmiştir. İsimleri sonsuzluk anlamına gelir ve Ogdoad’ın tanrıları arasında yer alırlar.

Heqet (Heket) – Kurbağa veya kurbağa başlı bir kadın olarak tasvir edilen doğurganlık ve doğum tanrıçası.

Heret-Kau – Adı, “Ruhların Üstünde Olan” anlamına gelen koruyucu bir tanrıça. Eski Krallık döneminde yaşam veren bir ruh olarak ibadet edildi ve öteki dünyada ölülerin ruhlarını da koruyordu.

Heka – Eski Mısır’daki en eski ve en önemli tanrılardan biri. O, sihrin ve tıbbın koruyucu tanrısıydı ama aynı zamanda evrendeki ilkel güç kaynağıydı. Daha sonraki mitlerde Menhet, Khnum’un oğlu ve Latopolis üçlüsünün bir parçası olarak görülmesine rağmen, tanrılardan önce vardı ve yaratma eyleminde mevcuttu. Asa ve bıçak taşıyan bir adam olarak tasvir edilir ve doktorlar Heka rahipleri olarak bilinirdi. Büyü, eski Mısır’da tıbbi uygulamanın ayrılmaz bir parçasıydı ve bu nedenle Heka, doktorlar için önemli bir tanrı haline geldi. İki yılanı öldürdüğü ve gücünün bir sembolü olarak onları bir asaya sardığı söylenir. Bu görüntü, onu tanrıları Hermes ile ilişkilendiren Yunanlılara geçti ve ona Caduceus adını verdiler. Günümüzde, tıp mesleği ile ilgili ikonografide Caduceus, “Asklepios’un Asası” ile sıklıkla karıştırılmaktadır.

Heryshaf – Koç başlı bir adam olarak tasvir edilen doğurganlık tanrısı.

Heset – Bira ve eğlence ile ilişkili yiyecek ve içecek tanrıçası. Boynuzlarında yemek tepsisi olan ve memelerinden serbestçe akan sütü olan bir inek olarak tasvir edilen Mısır’ın erken dönem tanrıçalarından biriydi. Bira, Heset’in sütü olarak anılırdı.

Hetepes-Sekhus – Ahirette bir kobra tanrıçası olarak görünen ve Osiris’in düşmanlarını yok eden Ra’nın bir yönüdür. Timsahlar eşliğinde tasvir edilmiştir.

Horus – Eski Mısır’ın en önemli tanrılarından biri haline gelen bir kuş tanrısı. Güneş, gökyüzü ve güçle ilişkilendirilen Horus, Mısır kralı ile Birinci Hanedanlık (MÖ 3150-2890) arasında bağlantı kurdu. Horus ismi bir dizi kuş tanrısına atıfta bulunabilse de, esas olarak iki tanesini belirtir. Yaratılışın başlangıcında doğan ilk beş tanrıdan biri olan Yaşlı Horus ve Osiris ile Isis’in oğlu olan Küçük Horus. Osiris mitinin popülaritesinin artmasının ardından Genç Horus, Mısır’daki en önemli tanrılardan biri haline geldi. Hikayede, Osiris kardeşi Set tarafından öldürüldükten sonra, Horus annesi tarafından Delta bataklıklarında büyütülür. Yaşı geldiğinde krallık için amcasıyla savaşır ve kazanır, toprağa düzeni geri getirir. Mısır kralları, bazı istisnalar dışında, hepsi yaşamda Horus’la ve ölümde Osiris’le bağlantılıydı. Kralın, Horus’un yaşayan enkarnasyonu olduğu düşünülüyordu ve onun aracılığıyla tanrı tüm iyi şeyleri halkına verdi. Genellikle şahin başlı bir adam olarak tasvir edilir, ancak birçok farklı görüntüyle temsil edilmiştir. Sembolleri Horus’un gözü ve şahindir.

Hu – Konuşulan sözün tanrısı. Her şeyi var eden yaratılışın şafağında Atum (Ra) tarafından konuşulan ilk kelimenin kişileştirilmesi. Sia ve Heka ile bağlantılıdır. Sia kalbi, Hu dili ve Heka da onlara güç veren temel güçlerini temsil ediyordu. Hu genellikle Heka veya Atum’un gücünün bir temsili olarak görülür ve ruhu öteki dünyaya yönlendiren cenaze metinlerinde tasvir edilir.

I

Iah (Yah) – Mısır takviminde öne çıkan bir ay tanrısı. Dünyanın yaratılış hikayesinde Atum, Geb (toprak) ve Nut (gökyüzü) arasındaki yakın ilişkiye öfkelenir ve onları ayırır. Nut’un yılın herhangi bir gününde çocuk doğurmayacağını ilan eder. Tanrı Thoth ortaya çıkar ve Iah ile beş günlük ay ışığı için anlaşma yaparak ay ışığı saatlerini kazanır. Mısırlılar takvimlerini bu beş sihirli güne göre düzenlemişlerdir.

Iabet – “Doğu’nun Kadını” olarak bilinen ve bazen Amenet ile ilişkilendirilen doğurganlık ve yeniden doğuş tanrıçası. Iabet doğu çöllerine önderlik etti ve zamanla onları kişileştirmeye geldi. Güneş şafak vaktinde ortaya çıkmadan önce yıkanan ve sabah güneşinin tazeliğini kişileştiren Ra’nın temizleyicisi olarak da biliniyordu.

Ihy – Müzik ve neşe tanrısı. Hathor ve Yaşlı Horus’un oğlu. Ona Dendera’da Hathor ile birlikte ibadet edildi ve festivallerde çağrıldı. Dendera’da doğum evlerindeki duvar yazıtlarında, çocukları doğduklarında neşe ve müziğin karşılaması gerektiği inancıyla onurlandırıldı. Sistrumlu bir çocuk olarak tasvir edilmiştir.

Imhotep – Basamak Piramidi’ni tasarlayan ve inşa eden kral Djoser’in (MÖ 2670) veziri. Adı, “Barışla Gelen” anlamına gelir. Ölümünden sonra bir bilgelik ve tıp tanrısı olarak tanrılaştırılmıştır. Yunanlılar tarafından Aesculapius ile özdeşleştirildi ve şifa için büyülerde çağrıldı. Tıbbi incelemeleri, geleneksel inanışa karşı, hastalığın tanrılardan gelen bir ceza değil, doğal bir köken olduğunu iddia etti.

Imsety – Bir koruyucu tanrı. Horus’un dört oğlundan biri. Güneye önderlik etti, erkek bir insan şekline sahipti.

Ipy – Opet olarak da bilinen Osiris’in annesiyle bazı metinlerde ilişkilendirilen bir Ana Tanrıça. Bir su aygırı veya timsah, insan dişi ve aslan kombinasyonu olarak, çoğunlukla aslan başı, su aygırı gövdesi, insan kolları, aslan ayakları olarak tasvir edilir. İlk olarak piramit metinlerinde kralı koruyan ve besleyen olarak anılır.

Iştar – Mezopotamya aşk, cinsellik ve savaş tanrıçası. Asurlular için Iştar olan ve diğerleri arasında Yunanlıların Afrodit’i, Fenikelilerin Astarte’si, Mısırlıların Hathor’u ve Hititlerin Sauska’sı gibi diğer benzer tanrıçaların gelişimini etkileyen Sümerlerin ve Akadların Inanna’sıydı. Muhtemelen Mısır’a ilk olarak ticaret yoluyla tanıtıldı, ancak MÖ 666’da Asurluların Mısır’ı Asurbanipal tarafından fethinden sonra kesinlikle önemli bir itibar kazandı.

Isis – Mısır tarihinin en güçlü ve popüler tanrıçası. O, insan yaşamının hemen hemen her yönü ile ilişkilendirildi ve zamanla, insanlar için olduğu gibi diğer tanrılara da özen gösteren “Tanrıların Annesi” olan yüce tanrı konumuna yükseldi. Mısırlı adı Eset, hükümdarla olan ilişkisinden dolayı “Arş Tanrıçası” anlamına gelir. İnanılmaz güçleri nedeniyle Weret-Kekau, “Büyük Büyü” olarak da biliniyordu. O, hayattayken insanlarla ilgilendi ve ölümden sonra onları cennete güvenli bir şekilde yönlendirmeye yardım etmek için onlara göründü. MÖ 331’de ibadeti Yunanistan’a ve ardından Roma’ya gitti. Roma İmparatorluğu döneminde İngiltere’den Avrupa’ya ve Anadolu’ya kadar krallıklarının her köşesinde ona tapıldı. Isis kültü, MS 4. ve 6. yüzyıllar arasında yeni Hristiyanlık dininin en güçlü rakibiydi ve Isis kültünün ikonografisi ve inanç ilkeleri yeni inanca dahil edildi. Oğlu İsa’yı tutan Meryem Ana‘nın görüntüsü, doğrudan oğlu Horus’u kucaklayan Isis’ten gelir ve İsa’nın ölen ve dirilen tanrı figürü, Osiris’in bir versiyonudur.

Isis-Eutheria – Isis’in daha sonraki bir Yunan versiyonu. Osiris için yas tuttuğunda gözyaşlarının Nil Nehri’nin taşmasına neden olduğu düşünüldü.

Iusaaset – “Tanrıların Büyükannesi” olarak anılan ve dünyanın yaratılışında Atum ile bağlantılı olan bir Ana Tanrıça. Yunanlılar tarafından Saosis olarak biliniyordu.

Iw – Hathor, Nebet ve Hetepet’in niteliklerini birleştiren, Hathor ve Atum ile ilişkili Heliopolis’te tapılan bir yaratılış tanrıçası.

K

Kabechet (Qebhet) – Aslen Anubis’in kızı ve bir cenaze tanrısı olarak bilinen yılan tanrısıydı. Ölenlerin ruhlarına saf, soğuk su sağladı. Nephthys ile ölülerin arkadaşı olarak ilişkilendirildi.

Kagemni – Bilgelik metnini yazan kral Sneferu’nun (MÖ 2613-2589) veziri. Kitap o kadar önemli kabul edildi ki, monarşinin çocukları için talimat gerekliydi. Ölümünden sonra tanrılaştırıldı ve bir bilgelik tanrısı olarak ibadet edildi.

Kek ve Kauket – Hermopolis’in Ogdoad üyeleri, karanlık ve gece tanrıları. Kek ve Kauket karanlığın erkek ve dişi yönleriydi ama hiçbir şekilde kötülükle ilişkilendirilmedi. Kek şafaktan önceki saatlerin tanrısıydı ve Ra’nın güneş mavnasını yeraltı dünyasından gökyüzüne doğru yönlendirdiği için “”Işığı Getiren” olarak biliniyordu. Kadınsı dengesi olan Kauket, güneş batarken alacakaranlık saatlerine önderlik eden ve güneş mavnasını yeraltı dünyasına yönlendiren “Karanlığı Getiren” olarak da adlandırılan yılan başlı bir kadın olarak tasvir edildi.

Khentekhtai (Khente-Khtai) – Dördüncü Hanedanlık döneminde (MÖ 2613-2498) Athribis şehrinde tapılan bir timsah tanrısıydı. Adı ve koruyucu nitelikleri daha sonra Horus tarafından özümsendi.

Khentiamenti (Khentiamentiu) – Bir cenaze tanrısı haline gelen Abydos’un bereket tanrısıdır. Adı, “Batılıların İlki” anlamına gelir.

Khenmu (Khnum) – “Büyük Çömlekçi” olarak da bilinen Khenmu, muhtemelen başlangıçta Nubia’da Yukarı Mısır’ın tanrılarından biriydi. İlk mitlerde, insanları Nil Nehri’nin çamurundan şekillendiren ve sonra Ra’nın ışığının üzerlerinde parlayıp onlara hayat vermesi için onları yüksekte tutan tanrıydı. İnsanlar daha sonra dünyaya doğdukları bir rahme yerleştirildi. Khenmu, erkekliği ve doğurganlığı simgeleyen koç başlı bir tanrı olarak tasvir edilmiştir. Mısır’ın Nubia sınırındaki Elephantine’de tanrılar Anuket ve Satis ile bir üçlü oluşturdu. Çömlekçilerin ve seramikle uğraşanların koruyucu tanrısıdır.

Khepri – Sabah formundaki güneş tanrısı Ra’nın bok böceği tarafından temsil edilen bir yönü.

Kherty (Cherti) – Ölüleri öteki dünyaya son yolculuklarında taşıyan, koç başlı bir yeraltı tanrısıydı. Eski Krallık’ta Osiris ile öteki dünyayı yönettiği söylenir. Ölüler öteki dünyaya geldiklerinde diğer tanrılar tarafından karşılandı ve daha sonra Kherty tarafından yargılanmak üzere Hakikat Salonu’na getirildi.

Khonsu (Kons, Chonsu, Khensu veya Chons) – Adı “Gezgin” anlamına gelen bir ay tanrısıydı. Babası Amun ve annesi Mut ile birlikte Thebes’teki en önemli ve etkili üçlülerden birini oluşturdu. Kafasında bir uraeus ve ay diski olan bir mumya olarak tasvir edilmiştir. Khonsu, Mut’un oğlu olarak önceki tanrı Montu’nun yerini aldı ve onun koruyucu niteliklerini de üstlendi. Yeni Krallık döneminde (MÖ 1570-1069) son derece popülerdi ve Amun’dan sonra tanrılar arasında en büyüğü olarak ona tapıldı. Şifa ile ilişkilendirildi ve Khonsu’nun hastaları anında iyileştirmek için mucizevi yeteneklere sahip olduğuna inanılıyordu.

L

Lady of the Acacia – Tanrıça Iusaaset’in isimlerinden biri. “Tanrıların Büyükannesi”.

Lady of the Sycamore – Tarikatı için kutsal olan çınar ağacında yaşadığına inanılan Hathor’un isimlerinden biri.

Lily Lake (Zambak Gölü) – Ahirette ölülerin ruhlarının cennete ulaşmak için geçtiği su kütlesi. Ölüler Kitabı’nda, aklanmış ruhların bu gölün kıyılarında yüzebilecekleri ve eğlenebilecekleri söylenir.

M

Maahes (Mysis) – Güçlü bir güneş tanrısı ve uzun bir bıçak taşıyan aslan başlı bir adam olarak tasvir edilen masumların koruyucusuydu. Adı, uyum ve hakikat tanrıçası Ma’at ile bağlantılıdır.

Ma’at – Mısır panteonundaki en önemli tanrılardan biri olan doğruluk, adalet ve uyum tanrıçası. Yıldızları gökyüzüne yerleştirdi ve mevsimleri düzenledi. Ma’at, eski Mısır kültürünün merkezinde yer alan uyum ilkesini somutlaştırdı. Devekuşu tüyü ile taç giyen bir kadın olarak tasvir edilmiştir.

Mafdet – Yargıyı açıklayan ve hızlı bir şekilde infazı gerçekleştiren bir adalet tanrıçasıydı. Adı, adalet dağıtma hızından dolayı “Koşan” anlamına geliyor. Bastet ve Sekhmet’ten önce çıkan Mısır’daki en eski kedi tanrısıdır. İnsanları zehirli ısırıklardan, özellikle akreplerden korumuştur ve daha sonra bu rolü üstlenen Serket’ten önce gelir. Mafdet’in tüm nitelikleri daha sonra diğer kadın tanrılar tarafından üstlenildi. Bir kedi, çita, leopar veya vaşak başlı, ip ve cellat bıçağını tutan bir kadın olarak tasvir edilmiştir.

Mandulis (Merwel) – Nubya sınırına yakın Yukarı Mısır’da bulunan Philae ve Kalabsha’da Mısırlılar tarafından tapılan bir Nubian güneş tanrısı. Ona ilk tapınak, 18. Hanedanlık döneminde Kalabsha’da inşa edildi. Hem Ra hem de Horus ile özdeşleştirildi ve boynuzlu bir başlık takan şahin veya yılanlarla aynı tacı giyen bir insan olarak tasvir edildi. Ra ile olan ilişkisinde sabah güneşini simgeleyen bir çocuk ve sonraki günü temsil eden bir yetişkin olarak ortaya çıktı.

Mau – Bazı hikayelerde, yaratılışın şafağında Ra’nın bir yönü olarak anılan ilahi kedi. Mau, sonsuz yaşamın ve ilahi bilginin sırlarını barındıran Hayat Ağacı’nı kötü yılan Apep’ten korudu. Mau ve ağacın hikayesi, Mısır’ın Ölüler Kitabı’nın 17. yazısında anlatılır. Ayrıca bu yazıda Mau’nun dünyadaki kedilerin kökeni olduğu iddia ediliyor.

Mehen – Ra’yı Apep’in saldırılarından korumak için güneş mavnasında kendini saran yılan tanrısı. İlk efsanelerde, Set yılanla savaşırken Ra’yı korurken gösterilir.

Mehet–Weret – Eski bir gökyüzü tanrıçası ve Mısır’ın en eski tanrılarından biri. O, zamanın başlangıcında güneş tanrısı Ra’yı doğurmak için kaosun ilkel sularından yükselen inek tanrıçasıdır. Adı “Büyük Tufan” anlamına gelir. Bereket ve bolluk ile ilişkilendirilir. Güneşi doğurduktan sonra onu boynuzlarının arasına yerleştirir ve her sabah göğe kaldırır.

Mehit (Meyht) – Ra’dan ayrılan ve dönüşüm getirmek için dönen uzak tanrıça kavramıyla özdeşleşmiş bir ay tanrıçasıydı. Genellikle arkasından çıkıntı yapan üç sopayla uzanmış bir dişi aslan olarak tasvir edilir.

Mekhit – Muhtemelen aslen Nubia’dan gelen, kükreyen bir dişi aslan olarak tasvir edilen ve ay ile ilişkilendirilen savaş tanrıçası. Ra’nın Gözü’nün intikamcı yönünü simgeliyordu. Abydos’ta kült merkezinde, onu ve Onuris’i onurlandırmak için ibadet edildi.

Menhit (Menhyt) – Güneş tanrısı Ra’nın alnını temsil eden ve uzanmış bir dişi aslan olarak tasvir edilen bir güneş tanrısıydı. Ona Delta bölgesinde ibadet edildi ve koruyucu bir tanrıça olarak Neith ve Wadjet ile ilişkilendirildi.

Meretseger – Thebes’te saygı duyulan kobra şeklinde bir koruyucu tanrıça. Özellikle, Krallar Vadisi’nin nekropolünü koruyordu.

Merit – Müzik yoluyla kozmik düzenin kurulmasına yardımcı olan müzik tanrıçası. O, sonunda müzikle ilgili olarak Hathor tarafından tamamen gölgede bırakılan küçük bir tanrıçaydı. Hathor özel olarak sistrumla ve genel olarak müzikle ilişkilendirildi, ancak daha önce Merit, yaratılışla birlikte düzen senfonisini yürüten tanrıçaydı.

Meskhenet – Doğum tanrıçası ve Mısır’ın en eski tanrılarından biri. Meskhenet kişinin doğumunda oradaydı. Kişinin ruhunu yarattı ve onu vücuduna üfledi. Bunu yaparken de kişinin kaderini karakteri aracılığıyla sağlamıştır. Aynı zamanda ötekidünyada ruhun yargısında bir tesellici olarak hazır bulundu ve doğumda, yaşam boyunca ve ölümden sonra kişinin yanındaydı. Kadın başlı bir doğum tuğlası veya başında doğum tuğlası olan oturan bir kadın olarak tasvir edilmiştir. Kişinin kaderini sağlama rolü sonunda Hathor tarafından devralındı, ancak Mısır tarihi boyunca evlerde hürmet görmeye devam etti.

Mestjet – Abydos’ta Ra’nın Gözü’nün birçok yönünden biri olarak ibadet edilen aslan başlı bir tanrıça. Sadece Abydos’ta bir elinde ankh, diğerinde asa ile bir kadın olarak ayakta durduğu ve kızının saygılarını sunmak için yaklaştığını gösteren, tek bir dikilitaştan tanınır.

Min – Eski bir doğurganlık tanrısı. Min, gezginleri gözetleyen doğu çöllerinin tanrısıydı ama aynı zamanda Mısır Deltası’nın siyah verimli çamuruyla da ilişkilendirildi. İlk yazıtlarda Isis’in kocası ve Horus’un babası olarak gösterilir ve bu nedenle Osiris ile ilişkilendirilir. Min, bir elinde ereksiyon halindeki penisini, diğer elinde otorite savurganlığını tutan bir adam olarak tasvir edilmiştir.

Mnevis – Güneş tanrısı Ra’nın bir yönü olarak kabul edilen Heliopolis’in kutsal boğasıydı.

Montu – Thebes’deki 11. Hanedanlık döneminde öne çıkan bir şahin tanrısı. Yunanlılar tarafından Apollon ile ilişkilendirilmiştir.

Mut – Hanedanlık öncesi dönemde (MÖ 6000-3150) büyük olasılıkla küçük bir rolü olan, ancak daha sonra Theban Triad’ın bir parçası olan Amun’un karısı ve Khonsu’nun annesi olarak öne çıkan bir Ana Tanrıça. Mut, Bastet ve Sekhmet ile ilişkili bir koruyucu tanrıydı. Hayattaki insanları korudu ve Ölüler Kitabı‘nda, öteki dünyada iblisler tarafından tuzağa düşürülen ruhların kurtarıcısı olarak tasvir edildi.

N

Nebetetpet – Heliopolis’te tanrının aktif, dişil prensibi olan Atum’un elinin kişileştirilmesi olarak tapılan bir tanrıça.

Nefertum (Nefertem) – Parfüm ve tatlı aromaların tanrısı. Nefertum, yaratılışın şafağında mavi nilüfer çiçeğinin tomurcuğundan doğdu ve aslında Atum’un bir yönüydü. Adı, “Güzel Atum” anlamına gelir. Güneş tanrısı ve çiçeklerle olan bağlantısıyla yeniden doğuş ve dönüşümle ilişkilendirilir.

Nehebkau – Doğumda ruhu bedene katan koruyucu bir tanrıydı. O bir yılan olarak tasvir edilmiştir ve Heka gibi her zaman var olmuştur.

Nehmetawy – Adı, “Muhtaç Olanları Kucaklayan” anlamına gelen bir koruyucu tanrıça. Nehebkau’nun karısı olarak kabul edildiği Hermopolis’te ibadet edildi. Diğer bölgelerde, bilgelik ve yazı tanrısı Thoth’un eşiydi.

Neith – Eski Mısır’ın en eski ve en kalıcı tanrılarından biri. Ptolemaios Krallığı boyunca ibadet edildi. Mısır’ı Roma tarafından alınmadan önce yöneten son kişi. Neith, zamanında bir savaş tanrıçası, yaratıcı tanrıça, cenaze tanrıçası ve Nil Deltası’ndaki Sais şehrinin koruyucusuydu. Binlerce yıl boyunca ibadette önemli bir konuma sahip olmaya devam etti. Doğumu icat ettiği, canlı ve büyüyen şeylerle yakından ilişkili olduğu düşünülüyordu. Bir Ana Tanrıça olarak, tanrıların anlaşmazlıklarının arabulucusudur.

Nekhbet – Yukarı Mısır’ı koruyan akbaba şeklinde bir koruyucu tanrıça. Aşağı Mısır’ın koruyucusu Wadjet ile ilişkiliydi.

Nekheny – Hanedanlık öncesi dönemde (MÖ 6000-3150) Nekhen kasabasının hamisi olan şahin şeklinde bir koruyucu tanrı. Nitelikleri sonunda Horus tarafından özümsendi.

Neper – Tahıl tanrısı. Hasat tanrıçası Renenutet’in oğlu. Osiris ile bereket tanrısı olarak ilişkilendirildi ve mısırın kişileştirilmesiydi. Neper, Osiris’ten önce gelir ve Osiris mitini önceden şekillendiren ilk tanrılardan biri olabilir. Ondan, öldükten sonra yaşayan tanrı olarak bahsedilir ve yazıtlar onu Osiris’in popülaritesinden önce ölen ve dirilen tanrı figürüyle ilişkilendirir.

Nephthys – Cenaze tanrıçası. Dünyanın yaratılmasından sonra Geb ve Nut’tan doğan ilk beş tanrıdan biri. Set’in karısı, Isis’in ikiz kız kardeşi ve Anubis’in annesi. Adı, yaşamsal bir ev veya tapınağa atıfta bulunan “Tapınak Muhafazasının Hanımı” anlamına gelir. Başında ev olan bir kadın olarak tasvir edilmiştir.

Nut – Göklerin gölgeliğini kişileştiren ilkel gökyüzü tanrıçası. Geb’in (yeryüzü) karısı. Osiris, Isis, Set, Nepththys ve Yaşlı Horus’un annesi. Yaratılışta kaos sularından ilkel höyük yükseldikten sonra, Atum’un (Ra) çocukları Shu ve Tefnut’u dünyayı yaratmaları için gönderdi. Geri döndüklerinde o kadar mutluydu ki, insana dönüşen sevinç gözyaşları döktü. Bu yaratıkların yaşayacak yerleri yoktu ve Shu ile Tefnut çiftleşerek Geb’i (toprak) ve Nut’u (gökyüzü) doğurdu. İlişkileri o kadar yakındı ki, Nut’u Geb’in yukarısına iten ve onu oraya sabitleyen Atum’u rahatsız etti.

O

Ogdoad – Hermopolis’te tapınılan sekiz tanrıyı temsil eden sözcük. Yaratılışın ilkel unsurlarını temsil eden sekiz tanrı: Nu ve Naunet (su); Heh ve Hauhet (sonsuz); Kek ve Kauket (karanlık); Amun ve Amaunet’tir (gizlilik, bilinmezlik).

Onuris (Anhur)– Savaş ve avcılık tanrısıydı. Adı, Nubia’dan Ra’nın Gözü’nü geri getirmesiyle ilgili hikayeye atıfta bulunan “Uzakta Olanı Geri Getiren” anlamına gelir. Bu masalda Ra’nın Gözü Mısır’dan çıkar ve kendini aslana dönüştürür. Onuris aslanı avlar, yakalar ve onu Ra’ya geri verir. Burada aslan, onun eşi olan tanrıça Mekhit’e dönüşür. Onuris, Ra’nın oğlu olarak kabul edildi ve tanrı Shu ile ilişkilendirildi. Mısır ordusunun sancaklarında, onları savaşa götürürken, savaşta korurken ve güvenli bir şekilde evlerine getirirken göründü. Mısır ordusunun ve avcıların koruyucu tanrısıydı.

Osiris – Ölülerin efendisi ve yargıcı, yaratılışın şafağında Nut’tan doğan ilk beş tanrıdan biri ve Mısır’ın en popüler ve kalıcı tanrılarından biridir. Adı, “Güçlü” anlamına gelir. Osiris aslen, kardeşi Set tarafından öldürüldüğü, Isis tarafından hayata döndürüldüğü ve yeraltı dünyasına hakim olarak indiği Osiris efsanesi aracılığıyla popülaritesi ve etkisi artan bir doğurganlık tanrısıydı. Mitolojideki ölen ve dirilen tanrı figürünün bir örneğidir ve kendisini bu figürün sonraki versiyonu olan İsa Mesih‘e yaslamıştır. Mısır kralları kendilerini ölümde Osiris ile özdeşleştirdiler ve genellikle bir mumya ve yeşil veya siyah tenli olarak tasvir edilir. O kadar popülerdi ki, eski Mısır’daki insanlar cesetlerini kült merkezinin yakınındaki Abydos’a gömmek için para ödediler ve bunu göze alamayanlar, ölümden sonra cennete daha kolay erişmek için Abydos’ta kendilerine veya sevdiklerine anıt dikilmesi için para ödeyeceklerdi. Onun kültü, doğal olarak karısının kültüyle ve kurtuluş, sonsuz yaşam, ölen ve dirilen tanrı ve bakire bir anneden doğan ilahi oğul sembolizmiyle Isis kültü ile birleşti, daha sonra ki Hristiyanlığın gelişimini etkileyecekti.

Osiris-Apis – Geleneksel olarak tanrı Ptah ile ilişkilendirilen Apis boğası, ikinci tanrı daha popüler hale geldikçe Osiris ile bağlantılı hale geldi. Sakkara’da rahipler, boğa şeklindeki tanrı olan Osiris-Apis adını verdikleri melez bir tanrıya tapmaya başladılar. Geleneksel Apis boğasında olduğu gibi, canlı bir boğa tanrının enkarnasyonu olarak kabul edildi. Kutsal boğa öldüğünde, bir krala gösterilen özenle mumyalanırdı.

P

Pakhet – Dişi aslan biçiminde bir av tanrıçası. Adı, “Yırtıcı” anlamına gelir. Horus’un eşiydi ve Sekhmet’in intikamcı yönleriyle ve Isis’in adaletiyle ilişkiliydi. Geceleri avlandığı ve düşmanlarını korkuttuğu düşünülüyordu.

Panebtawy – Çocuk tanrı, kral Horus’un ilahi oğlu ve ayrıca Horus’un bir çocuk olarak kişileştirilmesi. Parmağı dudaklarında genç bir çocuk olarak tasvir edildi ve daha sonra çocuk Horus’un Yunan versiyonu olan Harpocrates’in imajını şekillendirdi. Adı, “İki Ülkenin Efendisi” anlamına gelir.

Pataikos – Tanrı Ptah’ın gücünü temsil eden küçük muska tanrıları. Cüce tanrılar olarak tasvir edildiler ve korunmak için giyildiler.

Peak – “Batı’nın Zirvesi” olarak bilinen, Krallar Vadisi’ni gölgede bırakan ve Deir el-Medina’daki işçiler tarafından koruyucu bir güç olarak tapılan uçurumların en yüksek zirvesinin kişileştirilmesi.

Peteese ve Pihor – Dendur yakınlarındaki Nil Nehri’nde boğulan Kuper’in oğulları olarak bilinen iki insan kardeş. Nehirdeki ölümlerinden kaynaklanan Osiris ile ilişkileri için tanrılaştırıldılar ve yerel koruma tanrıları olarak hizmet ettiler. Augustus Caesar, Dendur’da onurlarına bir tapınak inşa etti ve şu anda New York City’deki Metropolitan Sanat Müzesi’nde sergileniyor. Tapınağın kabartmaları, tanrı kardeşlerin Isis’e hediyeler sunduğunu gösteriyor.

Ptah – Birinci Hanedanlık döneminde ortaya çıkan en eski Mısır tanrılarından biri. Ptah, Memphis şehrinin büyük tanrısı, dünyanın yaratıcısı, gerçeğin efendisi ve Memphis şehrinin ve çevresinin baş tanrısıydı. Heykeltıraşların ve zanaatkarların yanı sıra dünyayı şekillendirdiği düşünülen anıt inşaatçılarının koruyucu tanrısıydı. Bazen yaratıcı yönüyle Ptah-Nun veya Ptah-Naunet olarak bilinirdi ve onu Ogdoad‘ın ilkel maddeleriyle ilişkilendirirdi.

Ptah-Hotep – Ölümünden sonra tanrılaştırılan ve kendi kültüyle onurlandırılan ünlü bilgelik metinlerinden birinin yazarı.

Ptah-Sokar-Osiris – Yaratılış, ölüm ve yeniden doğuş ile ilişkili bu üçünün melez bir tanrısı. Orta Krallık döneminde (MÖ 2040-1782) tapınılmıştır.

Q

Qebehsenuef – Bir koruyucu tanrı. Horus’un dört oğlundan biri.

Qudshu (Qadesh) – Suriye aşk tanrıçası. Savaş tanrısı Reshep’in eşi. Yeni Krallık (MÖ 1570-1069) sırasında Mısır ibadetine asimile oldu. Hathor, Anat ve Astarte ile ilişkilendirilen cinsel zevk tanrıçasıydı. Adı, “Kutsal” anlamına gelir ve her zaman erotizm ve doğurganlık sembollerini taşıyan ince, çıplak bir kadın olarak tasvir edilir. Sağ elinde nilüfer çiçekleri ve solunda yılanlar veya papirüs sapları bulunur. Mısır’da geniş çapta saygı gördü. Onun kültü, uzun süredir Mezopotamya’da Iştar/Inanna kültü ve Fenike’de Astarte ile ilişkilendirilen bir ritüel olan Qudshu ve Reshep arasındaki kutsal evliliği yeniden canlandırdı.

R

Ra (Atum) – Kültü Mısır’a yayılmış ve Beşinci Hanedanlık (MÖ 2498-2345) tarafından en popüler hale gelen Heliopolis’in büyük güneş tanrısı. Gize Piramitleri; yaşayanlar ve ölüler diyarını yöneten yüce efendi ve yaratıcı tanrı olarak Ra ile ilişkilendirilir. Güneş mavnasını gündüzleri gökyüzüne doğru sürüyor, güneşin gökyüzündeki her ilerlemesiyle kendisinin başka bir yönünü gösteriyor ve sonra akşamları mavna ilkel yılan Apep (Apophis) tarafından olması gereken yeraltı dünyasına sürülüyor. Diğer tanrılar ve ölülerin ruhları tarafından savunuluyor. Ra, Mısır’ın en önemli ve popüler tanrıları arasındaydı. Tanrı Amun ön plana çıktığında bile Ra’nın konumu azalmadı ve Amun ile birleşerek yüce tanrı Amun-Ra oldu.

Raettawy – Ra’nın kadın yönüydü. Hathor ile ilişkilendirilir ve başında güneş diskini tutan uraeus ile Hathor’a çok benzer şekilde tasvir edilir, bazen diskin üzerinde iki tüy bulunur.

Ra-Harakhte (Raharakty) – Güneşi iki ufukta, gün doğumu ve gün batımında kişileştiren Ra ve Horus’un bir şahin tanrı karışımı. Harakhte, “Ufuktaki Horus” anlamına gelir. Güneş diskini taç olarak takan şahin başlı bir adam olarak tasvir edilmiştir.

Renpet – Yılı kişileştiren bir tanrıça. Yazıtlarda, zamanın geçişini simgeleyen çentikli bir palmiye dalı, yılın hiyeroglif imgesi ile temsil edilir. Resmi bir tarikatı ya da tapınağı yoktu ama Mısırlıların zaman anlayışının ayrılmaz bir parçasıydı. Her şey gibi o da kişilik ve canlılık ile doluydu.

Renenutet (Renenet)– Kobra ya da kadın başlı bir kobra olarak tasvir edilen çok önemli bir tanrıça. Adı, “Besleyen Yılan” anlamına gelir ve çocukları emzirme ve büyütme tanrıçasıydı. Zamanla doğum ve kader tanrıçası Meskhenet ile yakın ilişki kurdu ve hatta bir kişinin yaşam süresini ve başlarına gelecek önemli olayları belirlemek için onun yerini aldı. Meskhenet ile birlikte, Neith ile de ilişkilendirildi. Ahirette kralın giydiği kıyafetleri koruduğu düşünülürdü. Bu kapasitede, kralın düşmanlarını uzaklaştıran ateş püskürten bir kobra olarak ortaya çıktı.

Reret – Adı, “Domuz” anlamına gelen su aygırı şeklinde bir koruyucu tanrı. Draco takımyıldızını temsil ediyordu ve yeraltı dünyasından geçen güneş mavnasının koruyucusuydu. Takımyıldızı olarak, bazen Reret-Weret (Büyük Domuz) olarak bilinir. Daha iyi bilinen su aygırı tanrıçası Taweret ve bir gökyüzü tanrıçası ile koruyucu güç olarak Hathor ve Nut ile ilişkilidir.

Reshep – Yeni Krallık döneminde Mısır ibadetine asimile olmuş bir Suriye savaş tanrısı. O, cinsel zevk tanrıçası Qudshu’nun eşiydi ve doğurganlık tanrısı Min’i içeren bir üçlüde onunla birlikte ibadet edildi. Qudshu ve Reshep’in kutsal evliliği, takipçileri tarafından, kült ile aynı ritüeli uzun süredir uygulayan Mezopotamya’nın Inanna/Iştar kültü arasında bağlantı kurarak yeniden canlandırıldı. Reshep, ikonografide Mezopotamya savaş tanrısı Nergal ile özdeşleşmesi yoluyla Mezopotamya ile daha da bağlantılıdır. Bir veba tanrısı olarak, aynı zamanda kaos ve kurak atıklar tanrısı Set ile de bağlantılıdır. Reshep, yükseltilmiş bir savaş sopası tutan, etekli ve Mezopotamya tarzı uzun sakallı güçlü bir savaşçı olarak tasvir edilmiştir.

Ruty – Doğu ve batı ufuklarını temsil eden ikiz aslan tanrıları. Adı, “Aslan Çifti” anlamına gelir. Başlangıçta gökyüzü tanrıları olarak Shu ve Tefnut ile ilişkilendirildiler. Sonunda Ra ve güneş mavnası ile bağlantılı hale geldiler.

S

Sah – Bir astral tanrı, takımyıldız Orion’un kişileştirilmesi. Genellikle Osiris ve Isis’in astral formlarının temsilleri olarak Sothis (Sopdet) ile eşleştirilir. Piramit metinlerinde “Tanrıların Babası” olarak anılır ve kralı öbür dünyaya davet ettiği cenaze törenlerinin önemli bir yönüdür.

Satis – Mısır’ın güney sınırının Nubia ile olan ve Aswan bölgesindeki Elephantine ile ilişkili tanrıça. Adı ilk olarak Djoser’in Basamak Piramidi’nin (MÖ 2670) alt odalarına yerleştirilmiş olan Sakkara’daki taş kavanozlarda görülür ve Mısır’ın Hanedanlık öncesi döneminden (MÖ 6000-3150) daha eski bir tanrıça olduğu düşünülür. Bazen Mısırlıların nehrin kaynağına inandıkları Elephantine’deki Nil tanrısı Khnum’un eşi olarak görülür ve dönüşüm getirmek için çok uzaklardan döndüğü bazı masallarda Ra’nın Gözü ve Uzak Tanrıça motifiyle ilişkilendirilir. Bu sıfatla, Nil’in taşmasıyla bağlantılıdır. Aynı zamanda, gece gökyüzünde su baskını habercisi olan Sirius yıldızının kişileştirilmesi olan Sothis (Sopdet) ile de bağlantılıdır.

Sebiumeker – Yaratıcı bir tanrı olarak Atum ile ilişkilendirilir ve günümüz Sudan’ı olan bölgedeki panteonun en büyük tanrısı olabilir. Heykeli, Tabo adlı başka bir tanrı ile birlikte, genellikle onun koruyucu bir tanrı olduğu yorumuna yol açan kapıların yakınında bulundu. Ancak öyle olmayabilirdi. Onun kapılara yerleştirilmesi, özellikle tapınakların kapılarına yerleştirildiğinde, dönüşüme değinen bir anlam ifade edebilirdi.

Sed – Adı ilk kez Beşinci Hanedanlık döneminde Palermo Taşı’nda görünen, ancak büyük olasılıkla çok daha yaşlı olan eski bir çakal tanrısı. O, krallığın ve bireysel kralın koruyucusuydu. Her otuz yılda bir onu gençleştirmek için düzenlenen Sed Festivali’ne önderlik etti. Sonunda Wepwawet tarafından özümsendi ya da Wepwawet Sed’in daha popüler hale gelen sıfatlarından biriydi. İlahi kralın koruyucusu olarak Sed, adaletle ilişkilendirildi ve böylece tanrıça Ma’at ile bağlantılıydı.

Sekhmet– Eski Mısır’ın en önemli tanrıçalarından biri. Sekhmet, genellikle aslan başlı bir kadın olarak tasvir edilen bir aslan tanrısıydı. Adı, “Güçlü” anlamına gelir ve genellikle “Güçlü Kadın” olarak yorumlanır. O bir yıkım ve şifa, çöl rüzgarları ve serin esintiler tanrıçasıydı. Ra’nın Gözü motifiyle ilgili en önemli hikayelerden birinde geçen Ra’nın kızıdır. Ra, insanlığın günahlarından bıktığında, onları yok etmesi için Sekhmet’i gönderdi. İnsanlar tamamen yok edilmeden önce diğer tanrılar Ra’ya onu durdurması için yalvarana kadar toprağı harap etti. Ra, Sekhmet’in kan şehvetini çekmek için kırmızıya boyanmış bir bira fıçısı aldı ve onu Dendera’da içti ve derin bir uykuya daldı; uyandığında o iyiliksever Hathor’du. Ancak Sekhmet aslan formunda var olmaya devam etti. Yıkım ve intikam güçleri için ordunun koruyucu tanrısıydı. Bastet ve Pakhet gibi diğer aslan tanrılarıyla yakından ilişkiliydi ve tanrıça Mut’un saldırgan, şiddetli yönü olduğu düşünülüyordu.

Sepa – Eşek veya boynuz başlı bir kırkayak şeklinde bir koruyucu tanrı. Yılan ısırıklarından koruyan tanrı olarak ibadet edildi. Heliopolis’te, öteki dünyada koruyucu güçlerini simgeleyen mumyalanmış bir biçimde Osiris ile ilişkilendirildiği kendi tapınağına sahipti.

Serapis – Mısır’ın Roma yönetimi altına alınmadan önce Mısır’ı yöneten son hanedan olan Ptolemaios Krallığı’nın (MÖ 323-30) ilk hükümdarı olan Mısırlı Ptolemy I Soter (MÖ 323-283) tarafından yaratılan melez tanrı. Serapis, Osiris ve Apis’in bir karışımıydı. Ancak karakteri ve nitelikleri bu iki Mısır tanrısının Yunan tanrıları Zeus, Helios, Dionysius, Hades ve Asklepius ile karışımıydı. İskenderiye Kütüphanesi yakınlarındaki ünlü Serapeum’da tapılan yüce tanrıydı. Ptolemy, komutanı ve rol modeli Alexander’ın çok kültürlü bir toplum türünü yaratmaya teşebbüs etmişti ve Serapis bunun önemli bir parçasıydı.

Seret – Muhtemelen Libya’dan bir aslan koruyucu tanrıça. Sadece Beşinci Hanedanlık (MÖ 2498-2345) yazıtında, Mısır’da çoğunlukla Libyalıların yaşadığı bir bölgenin tanrıçası olarak bahsedilir. Diğer aslan tanrıları gibi, takipçilerinin şiddetli bir koruyucusudur ve onlara yapılan yanlışların intikamını alır.

Serket (Serkis) – Koruyucu ve aynı zamanda önemli bir cenaze tanrıçasıydı. İlk olarak Mısır’ın Birinci Hanedanlık döneminde bahsedildi. En çok Tutankhamun‘un mezarında bulunan altın heykelinden tanınır. Serket, başında bir akrep olan ve kollarını koruyucu bir tavırla uzatmış bir kadın olarak tasvir edilen bir akrep tanrıçasıydı. İnsanları akrep zehrinden koruyan bir tanrıya ve daha sonra tüm zehirlerden koruyan bir tanrıya dönüşen bir Ana Tanrıça olabilirdi. “Isis ve Yedi Akrep” olarak bilinen bir hikaye, bir zamanlar zengin bir kadın tarafından Isis’e hakaret edildiğini ve Isis’in koruması olarak yedi akrebi gönderen Serket’in, bir tanesine kadının oğlunu sokması talimatını verdiğini anlatır. Çocuk zehirden ölecekti ama Serket onu kurtardı ve kadını affetti. Rahipler büyük ölçüde onun adını şifa için kullanan doktorlardı. Ahirette ölülerin ruhlarını cennete yönlendirmeye yardım etti ve seyahatin tehlikeli bir bölümünü korudu. Isis, Neith ve Nephthys ile birlikte, mezarlarda ölülerin iç organlarını koruyan Horus’un dört oğlunu gözetler.

Seshat – Yazının, kitapların, notasyonların ve ölçümlerin tanrıçasıydı. Adı “Kadın Yazıcı” anlamına gelir. Bilgelik ve yazı tanrısı Thoth’un eşidir. Aynı zamanda yazıcıların koruyucu tanrıçasıydı. “Ölçüler Tanrıçası” olarak, tapınak ve anıtların inşasında kralın doğru bir şekilde ölçülmesini sağladı ve ona ritüeller için ölçümlerde yardımcı oldu. İlk olarak İkinci Hanedanlık döneminde kral Khasekemwy’ye bu konuda yardımcı olarak bahsedilir. Ölçümlerle olan ilişkisi sonunda onu inşaatçıların, mimarların ve sığırların muhasebesiyle uğraşanların hamisi yaptı. Hiçbir zaman kendine ait bir tapınağı olmamasına rağmen, RH Wilkinson’ın gözlemlediği gibi, temel törenindeki rolü nedeniyle her tapınak binasının bir parçasıydı. Üzerinde yıldız olan bir sopa tutan, leopar derisi giyen bir kadın olarak tasvir edilmiştir. Sağ elinde bir yazı aleti ve solunda yılların geçişini temsil eden çentikli palmiye sapı tutmaktadır.

Set (Seth) – Savaş, kaos, fırtına ve veba tanrısı. Adı, “Kargaşayı Başlatan” ve “Yok Edici” olarak çevrilmiştir. O, yontulmuş toynakları ile kırmızı bir canavar olarak tasvir edilmiştir ve Şeytan’ın sonraki ikonografisinin prototipidir. Set aslen yılan Apep’i (Apophis) güneş tanrısının mavnasından uzaklaştıran ve onu her gece öldüren bir kahraman tanrıydı. Kuru toprakların kötü rüzgarlarını yemyeşil Nil Vadisi’ne getiren, yabancı topraklar ve insanlarla ilişkilendirilen bir çöl tanrısıydı. Eşleri, her ikisi de savaşla ilişkili ve her ikisi de yabancı ülkelerden gelen tanrıçalar olan Anat ve Astarte’nin yanı sıra doğum ve doğurganlığın iyi huylu koruyucu tanrıçası Taweret idi. Osiris ve Horus gibi asil ve iyi olan her şeyi, doğurganlığı, canlılığı ve sonsuzluğu temsil eden tanrılar için gerekli bir denge olarak görülüyordu. Set, tahtı gasp etmek için kardeşini öldürdüğü Osiris Efsanesi’nde dünyanın ilk katili olarak bilinir. Isis, Osiris’i hayata döndürür, ancak eksik olduğu için “Ölülerin Efendisi” olarak yeraltı dünyasına iner. Isis, Osiris’in tahtına meydan okumak için büyüyen oğlu Horus’u doğurur. Seksen yıl süren savaşları “Horus ve Set’in Çatışmaları” metninde anlatılır ve bir versiyonda Isis tarafından, diğerinde Neith tarafından Horus’un haklı kral ilan edilmesi ve Set’in çöl topraklarına sürgün edilmesiyle çözülür.

Shay (Shai) – Kaderin kişileştirilmesi. Shay, kişinin kişisel kaderine önderlik etti ve bu nedenle Meskhenet ve Renenutet gibi tanrıçalarla ilişkilendirildi. Eski Yunanlıların kaderlerine benzer şekilde, kimse Shay’in kararlarına direnemez veya değiştiremezdi. Ahirette ruhun kalbinin tartısında hazır bulunan veya sabır duruşunda duran bir adam olarak tasvir edilir. Ptolemaios Krallığı döneminde (MÖ 323-30) kişinin geleceğini söyleyebilen yılan tanrısı Agathodaimon olarak biliniyordu.

Shed – Vahşi hayvanlardan veya ölümcül düşmanlardan gelen kişisel zararlara karşı koruyan koruyucu bir tanrı. Avcılar ve askerler tarafından çağrıldı. “Kurtaran” ve “Büyücü” olarak biliniyordu. Vahşi hayvanların ve silahların efendisiydi ve bu nedenle adını anan bir kişiyi korumak için her ikisini de kontrol edebilirdi. Ayrıca kişinin düşmanları tarafından yapılan büyülere ve muhtemelen iblislere veya hayaletlere karşı korunmak için aranıyordu. Gençliği ifade eden kafası tıraşlı genç bir adam olarak tasvir edilmiştir ve bir ok kılıfı taşır. Sık sık yılanları eziyormuş gibi elleriyle kavrar. İnsanlar tarafından hala evlerinde ve tılsımlar aracılığıyla saygı duyulmasına rağmen, sonunda nitelikleri Horus tarafından özümsendi.

Shentayet – Adı, “Dul” anlamına gelen, Isis’in kocasını kaybeden ve sonra onu hayata döndüren yönü ile ilişkilendirilen belirsiz bir koruyucu tanrıça. Bu yön Isis-Shentayet olarak adlandırıldı. Büyük olasılıkla dulların koruyucusu olarak çağrıldı, ancak ona atıfta bulunulması nadirdir.

Shepet – Dendera’da tapılan su aygırı tanrıları Reret veya Taweret’in bir yönü olan koruyucu bir tanrıça. İkonografide bu ikisinden biri gibi görünüyor.

Shesmetet – Koruyucu bir aslan tanrıçası ve büyük olasılıkla Punt ile ticaret yoluyla Mısır’a getirilen önemli bir tanrıça. Genellikle Bastet veya Sekhmet’in bir yönü olarak kabul edilir, ancak büyük olasılıkla nitelikleri sonraki aslan tanrıçaları tarafından özümsenen çok daha eski bir tanrıydı. Aslan başlı bir kadın olarak tasvir edilmiştir.

Shezmu – Sarhoşluğun olumlu ve olumsuz yönlerini kişileştiren şarap ve daha sonra parfüm ve bolluk tanrısı. Shezmu, kralın zevki için tanrıları öldürüp pişirdiği şekliyle tasvir edilmiştir ve Orta Krallık tarafından (MÖ 2040-1782) ölülerin ruhlarına eziyet ettiği görülmüştür. “Şarap Presinin Efendisi” olarak iyi huylu ve barışçıl tarafının gösterilmesiyle imajı yumuşatıldı ve bu, yağlar ve parfümlerle ilişkilendirildikçe daha da yumuşadı.

Shu – Adı “Boşluk” anlamına gelen havanın ilkel tanrısı. Atum’un (Ra) yaratılışının başlangıcında doğdu ve kız kardeşi Tefnut ile dünyayı yaratmaya gönderildi. İkisi o kadar uzun zaman önce gitmişti ki, Atum onları kaçırmaya geldi ve gözünü (Ra’nın Gözü) onları aramaya gönderdi. Göz onlarla birlikte döndüğünde, Atum o kadar mutlu oldu ki ağladı ve gözyaşları insanları yarattı. O ve Tefnut daha sonra çiftleştiler ve Geb’i (toprak) ve Nut’u (gökyüzü) doğurdular. Atum onları birbirinden uzağa itti ve insanların yaşaması için bir yer sağladı. Bu bağlamda, ay ışığı nedeniyle her ikisi de ay ile ilişkili olan Thoth ve Khonsu ile bağlantılı hale geldi.

Sia – Kalbi temsil eden algı ve düşünceliliğin kişileştirilmesi. Sia, Hu ile bir ikili, konuşulan kelimenin otoritesinin kişileştirilmesi, büyü ve tıbbın tanrısı, aynı zamanda yaşamı güçlendiren ve Ma’at’ı sürdüren evrendeki ilkel güç olan Hu ve Heka ile bir üçlü oluşturdu. Sia aklı temsil ederken, Hu düşünceyi gerçeğe getiren Ptah kelimesini sembolize ediyordu. Sia, Ptah’ın sağ tarafında duran ve papirüs tomarını tutan bir adam olarak tasvir edilmiştir. Krallar Vadisi’nde resimlerde Ra’nın güneş mavnasındaki mürettebatın bir üyesi olarak görülür.

Sky Bull – Bir koruyucu olarak göklere ve öteki dünyaya hükmeden tanrı. Öteki dünya ile olan ilişkisi nedeniyle “Batı’nın Boğası” olarak da bilinir. Genellikle onunla birlikte görülen yedi ineğin kocası olduğu anlaşılır.

Sobek– Timsah veya timsah başlı bir adam şeklinde önemli bir koruyucu tanrı olan Sobek, bir su tanrısıydı ama aynı zamanda tıp ve özellikle cerrahi ile de ilişkilendirildi. Adı, “Timsah” anlamına gelir ve bataklıkların, sulak alanların ve Mısır’ın diğer ıslak alanlarının efendisiydi. Piramit metinlerinde Neith’in oğlu olduğu iddia edilir ve Eski Krallık’tan (MÖ 2613-2181) itibaren yaygın olarak tapılırdı. Sulak alanların tanrısı olarak doğurganlık ve üreme ile ilişkilendirildi, ancak timsah tanrısı olarak da beklenmedik ölümle ilişkilendirildi. Eşlerini kocalarından bir hevesle ayırdığı söylenirdi. Sobek, hükmettiği ufukta efsanevi bir dağda yaşıyordu ve kendisi bir alanın efendisi olduğu için kralın otoritesine bağlıydı. Ufuk ile olan bu bağlantı onu Ra ile ilişkilendirdi ve Sobek-Ra olarak bilinen Ra formuna yol açtı. Sobek, eski Mısır’ın en iyi bilinen tanrılarından biridir ve zamanında oldukça popülerdi. Onun rahipleri tapınaklarda, en iyi et parçalarıyla ve zamanın birçok insanından daha iyi muamele gören canlı timsahlar beslerdi. Bu timsahlar öldüklerinde mumyalanmış ve bir kişiye gösterilen tüm özenle gömülmüşlerdir. Ayrıca Sobek’in teri olarak ortaya çıktığı söylenen Nil Nehri ile de ilişkilendirildi.

Sokar (Seker) – Aslen bir tarım tanrısı ve Mısır’ın en eskilerinden biri olan Memphis’in koruyucu bir şahin tanrısı. Onun festivali en erken gözlemlenenlerden biriydi ve Osiris’in Khoiak Festivali ile birleşerek Mısır tarihi boyunca kutlanmaya devam etti. Bir tarım tanrısından evrimleşti ve Osiris’in daha popüler hale gelmesinden sonra zanaatkarların tanrısı ve Memphis nekropolünün koruyucusu olarak bilindi. Sokar genellikle şahin başlarıyla çevrili bir mezar höyüğü, şahin veya şahin başlı bir adam olarak tasvir edilir. Yeraltı dünyasına girişin koruyucusu ve ölen kralın ruhunu mavnasında cennete taşıyan tanrı olarak öteki dünya ile ilişkilendirilir. Zamanla, Ptah ve daha sonra Osiris ile ilişkilendirildi ve sonunda Orta Krallık tarafından öteki dünyaya önderlik eden melez bir cenaze tanrısı olan Ptah-Sokar-Osiris ile birleşti.

Sopdu (Sopedu) – Mısır’ın doğu sınırını, sınırdaki karakolları ve askerleri koruyan koruyucu bir tanrı. Sağ kanadında savrulan bir şahin veya iki tüylü bir tacı olan sakallı bir adam olarak tasvir edilmiştir.

Sothis – Görünüşü Nil’in yıllık taşkınını müjdeleyen yıldız Sirius’un kişileştirilmesidir. Sirius’la ilişkilendirilen bir inek tanrıçası olarak ibadet edildi. Orion takımyıldızını kişileştiren Sah’ın eşiydi ve ikisi Osiris ve Isis ile ilişkilendirildi. Bu rolde Sopdu’nun annesiydi ve bu nedenle koruyucu bir etki olarak çağrıldı. Aynı zamanda, Khnum’un eşi olarak Nil’in sular altında kalmasıyla bağlantılı olan Satis ile de ilişkilendirildi. Sothis’in ilk tasvirleri onu boynuzları arasında bir bitki bulunan bir inek olarak gösterirken, daha sonraki görüntüler onu, başında boynuzlu veya tüylü beyaz tacı takan ve üzerinde beş köşeli bir yıldız olan bir kadın olarak gösterir.

Star Deities (Yıldız Tanrıları) – Gece gökyüzü ile özdeşleşmiş tanrılar ve tanrıçalar. Orta Krallık zamanında Mısırlılar, “Dinlenmeyi Bilmeyen Yıldızlar” olarak adlandırdıkları ve tanrılarla ilişkilendirdikleri beş gezegeni tanımlamışlardı: Merkür, Venüs, Mars, Jüpiter ve Satürn. Ayrıca, Sirius yıldızı, Sothis ve ardından Isis ile ilişkilendirilirken, Orion, “Tanrıların Babası” olan tanrı Sah’ı temsil ediyordu. Sirius’un ortaya çıkışı, Nil’in taşmasını, doğurganlık vaadini müjdeledi ve varoluşun döngüsel doğasını temsil etti ve böylece ölen ve dirilten tanrı Osiris ve onu dirilten Isis ile bağlantılı hale geldi. O zaman yıldızlara, ilahi modele uygun olarak gece gökyüzünde yelken açan “Osiris’in Takipçileri” adı verildi. Göklerdeki Sah ve Sothis, ilahi çift Osiris ile Isis’i ve Horus’un astral formu olan tanrı Sopdu’yu (Sothis’in oğlu) yansıtıyordu. Böylece gece gökyüzü Mısır kültürünün en anlamlı hikayelerini anlattı ve insanlara tanrılarda sonsuzluğun güvencesini verdi.

T

Ta-Bitjet – Özellikle zehirli ısırıklara ve sokmalara karşı koruyucu bir tanrıça. İyileştirme büyülerinde sık sık çağrılır ve tanrıça Serket ile ilişkilendirilir.

Tasenetnofret – Adı “İyi Kız Kardeş” veya “Güzel Kız Kardeş” anlamına gelen Kom Ombo’nun koruyucu tanrıçası. O, Horus’un eşi ve Panebtawy’nin annesi olan tanrıça Hathor’un yerel bir tezahürüydü.

Tatenen – Yaratılışta ilkel höyüğü kişileştiren ve Mısır ülkesini simgeleyen bir dünya tanrısı. O büyük olasılıkla Eski Krallık döneminde (MÖ 2613-2181) Khenty-Tjenenet olarak anılan tanrıdır. Orta Krallık döneminde (MÖ 2040-1782) Memphis’te kendisine tapıldı ve Mısır tarihinin geri kalanı boyunca öncelikle bu bölgede saygı görmeye devam etti. İlkel höyük ile olan ilişkisi onu Ptah ile ve Ptah aracılığıyla yaratıcı tanrı için diğer isimler olan Atum ve Ra ile ilişkilendirdi. Tatenen, bir metinde “Tüm Tanrıların Annesi” olarak anılan biseksüel bir tanrıydı.

Taweret – Eski Mısır’da su aygırı şeklinde koruyucu bir tanrıça. Taweret, Mısır tarihi boyunca çok popüler olan doğum ve doğurganlık tanrıçasıdır. Çocukların korunması, hamilelik ve doğum sırasında yardım için düzenli olarak çağrıldı. Eski Mısırlılar, dişi su aygırının çocukları için son derece koruyucu olduğunu gözlemlediler ve bu da bu tanrıçanın şekline yol açtı. Erkek su aygırı çok saldırgandı ve Mısır’daki en tehlikeli hayvanlardan biri olarak kabul edildi, bu nedenle tanrı Set ile ilişkilendirildi ve iki tanrının ortak hiçbir yanı olmamasına rağmen Taweret’in Set’in eşi olarak görüntülenmesine neden oldu. Ayrıca doğum, cinsellik, mizah ve savaşın cüce tanrısı Bes’in eşi olarak tanımlanır. Bes gibi, Taweret de mobilya, kozmetik çantası, tencere, kaşık gibi ev eşyalarında ve evdeki doğurganlık görüntülerinde yer aldı.

Tayet (Tait) – Kral için giysi sağlayan dokuma tanrıçası. Eski Krallık’tan (MÖ 2613-2181), kralın başını koruyan, kemiklerini toplayan ve diğer tanrılar tarafından öteki dünyada hoş karşılanmasını sağlayan olarak temsil edildi. Daha sonra mumyalama ile ilişkilendirildi ve mumyalama çadırları için kumaşı ve mumyayı sarmak için kullanılan bandajları dokuduğu söylendi.

Tefnut – Nem tanrıçası, Shu’nun kız kardeşi, dünyanın yaratılışında Atum’un (Ra) kızı. Shu ve Tefnut, Atum’un gölgesiyle çiftleşerek veya tükürerek yarattığı ilk iki tanrıydı. Shu’nun yeryüzünün üstündeki üst atmosferin tanrısı olması gibi, o da alt dünyanın, yeryüzünün atmosferinin tanrıçasıdır. Tefnut, insanoğlunun yaşayacak bir yeri olsun diye doğan Geb (toprak) ve Nut’un (gökyüzü) annesidir. Çoğunlukla aslan başlı bir kadın veya aslan başlı bir yılan olarak tasvir edilir.

Thot – Yazı, bilgelik, doğruluk ve dürüstlük tanrısı. Thoth bazı metinlerde bir babun olarak tasvir edilir, ancak çoğunlukla yazı aleti tutan bir adam olarak tasvir edilmiştir. Yazıyı icat etmekle tanınır ve tanrıların rekorunu elinde tutardı. “Zamanın Efendisi” ve “Yılların Hesaplayıcısı” olarak biliniyordu çünkü zamanın geçişini işaret etti ve ilahi kelime bilgisinin güçlü büyüsü aracılığıyla krala yeryüzünde düzeni sağlayabilmesi için uzun bir saltanat verdi. Kütüphanelerin ve yazıcıların koruyucu tanrısıydı. Onun hakkında anlatılan her hikayede, yazılı kelimeler aracılığıyla insanlara anlayış veren insanlığın ilahi dostu ve velinimeti olarak söz edilir.

U

Uajyt (Uto) – Aşağı Mısır’ın koruyucu tanrıçası Nekhbet ile ilişkilidir. Kadın başlı bir yılan olarak tasvir edilmiştir.

Unut (Wenut) – Hermopolis’te tapılan ve “Hızlı Olan” olarak bilinen koruyucu bir tanrıça. Tavşan başlı bir kadın veya tavşan başlı yılan olarak tasvir edilmiştir ve genellikle “Tavşan Tanrıçası” olarak anılır. Osiris’in veya bazen Ra’nın bir yönü olan tavşan başlı bir adam olarak tasvir edilen tanrı Wenenu ile ilişkilendirildi.

W

Wadjet– Mısır panteonunun en eski tanrılarından biri olan Aşağı Mısır’ın büyük koruyucu tanrıçası ve hamisi, kralın nişanı (uraeus) haline gelerek büyüyen kobra olarak temsil edilir. Aynı zamanda agresif formunda Uajyt olarak da anılırdı ve daha anaç Nekhbet olan kız kardeşinin karşı dengesiydi. Ra’nın kızı ve Ra’nın Gözü ile ilgili hikayelerde yer alan tanrıçalardan biriydi. Yaratılışın şafağında, Shu ve Tefnut’u dünyayı yaratmaya gittiklerinde bulması için Ra tarafından onun gözü olarak gönderildi. İlk papirüs bitkilerini dikti, Nil Deltası’nın bataklıklarındaki papirüs tarlalarını döşedi ve Set’ten saklanırken Isis’in Horus’u orada büyütmesine yardım etti. Unvanları arasında “Büyük Sihir” anlamına gelen Weret-Hekau vardır ve iblislere, kötü şansa veya hayaletlere karşı korunmak için düzenli olarak çağrılmıştır.

Wadj-Wer (Uat -Ur) – Adı, “Büyük Yeşil” anlamına gelen Akdeniz‘in kişileştirilmesidir. Son zamanlarda yapılan araştırmalar, bu tanrının geleneksel görüşünü değiştirdi ve şimdi, Akdeniz’e yakın Delta bölgesinin göllerini, bataklıklarını ve lagünlerini kişileştirdiğine inanılıyor.

Waset (Wosret) – Adı, “Güçlü Kadın” anlamına gelen Thebes şehrinin koruyucu tanrıçası. Waset olarak da bilinen şehrin kişileştirilmesiydi. Aslen Hathor’un bir yönüydü, ancak Orta Krallık döneminde (MÖ 2040-1782) kendi farklı karakteri ve ikonografisi ile ortaya çıktı.

Wenenu – Koruyucu bir tanrı, Unut’un eşi. Tavşan başlı bir adam olarak tasvir edilmiştir.

Wepset – Adı, “Yanan” anlamına gelen ve Osiris’in düşmanlarını yok eden koruyucu bir tanrıça. Genellikle bir yılan olarak tasvir edilir, ancak daha sonra boynuzlu uraeus ve tepesinde güneş diski olan bir kadın olarak tasvir edilmiştir. Ra’nın Gözü ile ilgili hikayelerde yer alır ve Ra’nın Gözü’nün tanrıdan ayrıldığı ve geri döndüğü Uzak Tanrıça motifinin kişileştirmelerinden biridir.

Y

Yam – Dünyanın kontrolü için Lord Baal ile savaşan Fenike deniz tanrısı. Mısır panteonuna ticaret yoluyla girdi ve Set ile yaptığı savaşların hikayeleri aracılığıyla Mısır mitolojisine girdi. Azgın denizin kişileştirilmesiydi. Ona hiçbir tapınak dikilmedi, ancak bazı el yazmalarında, korunmak için muska takmış olabilecek denizcileri endişelendirdiğini gösteren referanslar vardır.

Z

Zenenet – Thebes yakınlarındaki Hermonthis (Armant) şehrinde Isis’in bir başka adıdır.